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“楊筠松、廖金精、曾文迪、賴布衣”這中國傳統風水學的四大祖師爺所講說的“太極暈”到底是什么？關于這個問題，不需要我來饒舌評說解釋，因為按照傳統風水學理論的觀點，如果不知道太極暈是什么，那么尋龍點穴就無從說起，太極暈是尋龍點穴的最基礎知識，沒有了太極暈的風水，那就絕對不會是真龍穴，不知道太極暈是什么的風水大師，就絕對不可能懂得尋龍點穴。
那么，什么是太極暈呢？太極暈的本質意思是什么呢？
首先，我可以這么說，民國以前的所有著書立說開門授徒的風水大師們都知道什么是太極暈。而民國以后到今日為止的所有公開著書立說開門授徒的風水大師們中沒有一個人真正懂得“什么是太極暈”。為什么這么說呢？因為古人古書上所寫的關于“太極暈”的論述百分之一萬是正確無誤的，而民國以后的大師們所寫的書中關于“太極暈”的論述又百分之一萬是錯誤的。
其次，我來解說“什么是太極暈”這個問題，關于什么是太極暈，楊公的《葬法倒杖》中寫道"認太極"穴場金魚水界。圓暈在隱微之間者，為太極。上是微茫水分，下是微茫水合。合處為小明堂，容人側臥，便是穴場。有此圓暈則生氣內聚，故為真穴，立標枕對于此而定。無此者，非也。若暈頂再見一二半暈如初三夜月樣者，名曰天輪，影有三輪者，大地也。"分兩儀"暈間凹陷者為陰穴，凸起者為陽穴，是謂兩儀。就脈身作穴者為陰龍，宜陽穴；另起星峰作穴者為陽龍，宜陰穴，皆有饒減。或上截凸起，下截凹陷，或下截凸起，上截凹陷，或左右凹凸相兼者，為二氣相感，則取陰陽交媾之中，升降聚會之所，不用饒減。"求四象"四象者，脈息窩突也。脈是暈間微有脊，乃少陰之象；息是暈間微有形，乃少陽之象；窟是暈間微有窩，乃太陰之象；突是暈間微有泡，乃太陽之象。四象作居，葬有四法：脈穴當取中定基，息穴當剖開定基，窟穴當培高定基，突穴當鑿平定基。"倍八卦"脈緩者，用蓋法：當揭高放棺，以蓋覆為義；脈急者，用粘法：當就低放棺，以粘綴為義；脈直者，用倚法：當挨偏放棺，以倚靠為義；脈不急不緩而橫者，用撞法：當取直放棺，以沖撞為義……’”
根據原文我們可知：太極暈是指站在穴星對面的案山朝山上觀看龍脈結穴之穴星開面處，在穴星開面處隱隱約約有類似太極圖案形狀的圓暈，這個隱約可見的圓暈就是太極暈，太極暈的具體大小并沒有一定尺寸，大的可能是直徑幾十米上百米，小的可能只有一二米，在這個太極暈中，凹陷的地方為陰穴，凸起的地方為陽穴，就在龍脈本身上結穴叫陰龍，點穴宜在太極暈中凸起的陽穴位置，另起星峰結穴叫陽龍，宜在太極暈中凹陷的陰穴位置上點穴，至于是在陰穴或陽穴內的什么位置上點穴，則要根據“脈息窩突”這四象來確定大概位置，然后再在“脈息窩突”所確定的大概位置上根據“倍八卦（蓋粘倚撞、斬截墜吊、挨并斜插、正求架折）”這十六種葬法來精準確定扦穴的精確位置，這就是整個點穴的過程。這也就是說：整個點穴的過程都是在太極暈內進行的，真龍穴是在太極暈內，而絕對不是說太極暈在真龍穴內，至于古人古書所說的“太極暈是真龍穴的佐證”，其實質意思是說“龍脈結穴的穴星開面處如果有太極暈，該結穴處所結之穴才是真龍穴”，而絕對不是說“穴內有太極暈，這個穴才是真龍穴”。
以上是楊公《葬法倒杖》中的太極暈理論。下面我們再看看其他的古人古書又是怎么論述“太極暈”的吧。
徐善繼《穴法》：“于穴場回顧，見有圓暈在微茫隱顯之間，是謂太極暈，隱隱微微，仿仿佛佛，精看有形，細察無形”。此文明白無誤地說“回顧于穴場（古文倒裝句），見……”，其意思就是說“回頭看穴場（即在穴星開面處的相對方向看，穴場出現有圓暈在微茫隱顯之間的是太極暈），”而并不是說“回頭看穴坑內有太極暈”。須：“穴場”和“穴內”是有本質上的嚴格的區別意義。今日的風水大師根本讀不懂古文古書，全部是望文生義曲解古人古論，遺誤后人，禍害易友。
空石長者《五星提脈正變明圖》：“穴場既定，先須辨其太極圓暈……”。此文明白無誤的告訴我們說：“確定了穴場后，只有首先找到了太極暈，然后才能點穴，沒有太極暈的穴場是沒有真龍穴的……”，古人講的明白，而如今的風水大師們卻在曲解古人之理論而謬傳自己的“太極暈是穴坑內的太極圓暈”之錯誤思想，可見如今風水師之無知無妄與無恥。
廖禹《四象葬法》：“穴內圓暈，乃生氣凝聚靈氣顯露之處，開塋宜在暈內，不可鋤破，否則生氣泄漏，靈光消鑠，蟲蟻入壙，水泉侵棺，子孫貧寒”。此處瘳公明白無誤的告訴我們說：“點穴開塋應在太極暈內……”至于“穴內圓暈”的“穴內”結合上下文可知“穴內”不是指“穴坑內”，而是指“穴場內、穴星開面處”。當今風水大師們讀古書夾二片三斷章取義妄解古人之論，實在可悲。
宋代黃妙應《博山篇》“天下道理陰陽五行，陰陽五行不離一圈，這一圈者生死之竅，天地之間有小的圈，有大的圈，識得此圈處處皆圈，偈曰：白玉團團一個圈，乾旋坤轉任自然，能知圈內四般趣，便是人間行地師”。黃妙應所講“太極暈”之“能知圈內四般趣，便是人間行地師”其意是指“只有懂得太極暈內的脈息窩突四象之點穴方法，才能成為真正的風水大師”。這也是說“點穴是在太極暈內點穴，而不是太極暈在穴坑（壙）內”。
縱觀古人古論，所有的古人古論都是說“點穴是在太極暈內點穴，只有有太極暈的穴場，才有真龍穴”而不是說“點好穴位后穴位內有太極暈才是真龍穴”。這是一個“尋龍點穴”的原則性理論問題。至于穴位內有太極暈，并不能證明這個穴位是真龍穴，而且穴位內有太極暈的穴位至少占所有風水穴位的70%以上，在開挖穴位時，只要調整一下開挖的方法，可以100%在穴位內出現太極暈，因為穴位內太極暈的形成是由“土色、土密度、土的濕度、土的結構形態”這四大因素決定的，這四大因素中的任何一個因素都可以形成穴內“太極暈”，而“真龍穴卻并不是由土色、土密度、土濕度、土的結構形態這四個因素決定的”。明白了這個道理，則應明白：“穴位內的太極暈與真龍穴之間沒有什么直接關系”，而是“太極暈內才有真龍穴”！
天下朋友如能理解“太極暈的本質意義”，那么易學界那些所有著書立說開班授徒而不懂“尋龍點穴”的風水大師們就都會虛心學習守德做人而不會為了沽名釣譽詐騙錢財去做斷子絕孫之事了！楊廖曾賴這些風水祖師爺們也就能在地下閉上雙眼安息了！
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